少林寺前方丈释永信如今可谓是彻底栽了，而这其实一点也不让人意外。历史上，像释永信这样身居高位的“大和尚”屡见不鲜，然而，若将其与历代其他僧人相比，他的敛财手段实在显得微不足道。
追溯至梁武帝萧衍的普通八年（即大通元年），他改元的背后，亦有“高僧”指点：“上作同泰寺，又开大通门以对之，取其反语相协。上晨夕幸寺，皆出入是门。辛未，上幸寺舍身；甲戌，还宫，大赦，改元。”这里的“上”是指皇帝，萧衍于公元527年脱去帝王黄袍，披上袈裟，从此迈入了宗教界。大通三年（529年）至太清元年（547年），萧衍先后四次“舍身为僧”，朝廷每次都花费巨资赎回他——第一次的赎金不详，第二次一亿，第三次两亿，第四次一亿，总额至少四亿钱。
然而，作为一位出家人，这些钱究竟是用来干什么的呢？这一点笔者一直没有弄明白，直到看到《水浒传》中的海阇黎裴如海，和《聊斋志异》里的“金和尚”，才似乎有所领悟。施耐庵在描述裴如海时写道：“原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。”这话虽然有些刺耳，但也道出了某些僧人“专注”世俗欲望的一面。施耐庵所描绘的裴如海，貌似能够兼具潘安的英俊、邓通的财富和聪慧，所有这些优点无疑能让他在世俗社会中游刃有余。
释永信的外貌倒也不算丑，若按现代标准来看，他的外形甚至算得上有些吸引力。这让我不禁想起综艺节目中巴克利调侃奥尼尔的话：“人们总说‘他很帅’，但其实他不帅。我认为，拿到三四五亿美元，谁都会变得很帅。”在某些眼里，释永信或许的确是“帅”的，他不仅拥有财富，还有广泛的社会关系。多年前，尽管有举报，但他依然毫发无损，甚至连一把伞都能撑起天。
展开剩余46%施耐庵对释永信这类不守清规的“大和尚”也有一番评论，虽为讽刺，但同样适用于释永信：“眉眼传情意不分，秃奴绻恋女钗裙。设言宝刹还经意，却向僧房会雨云。”这番话一语双关，揭露了某些“高僧”生活的堕落与放纵。
裴如海的结局大家都清楚，水浒传中的石秀在夜里将其残忍杀害，成为轰动一时的丑闻。施耐庵的讽刺不仅局限于《水浒传》中的人物，历史上同样有许多“高僧”身陷“丑闻”，例如唐太宗李世民斩杀唐三藏的徒弟辩机和尚。据史料记载，辩机和尚曾因盗窃事件而被李世民腰斩，虽然他是高僧，但在情欲面前也无法自持。
唐朝时期，薛怀义也是一个争议人物，他不仅是白马寺的主持，还兼任军职。即使是武则天的亲信，他的行为依然引发了不少争议。最终，他被乱拳打死，这一结局也让许多人看到了“恶僧”往往难有善终。
历史上，类似释永信、裴如海、金和尚这样真假难辨的大和尚不在少数，甚至连一些所谓的“有道高僧”有时也难免为情欲所困。唐朝的辩机和尚就以“盗窃”事件和情欲问题暴露了他一系列的不正之风，这也导致他最后的悲惨结局。
可以说，释永信并非孤例，历史上不乏此类人物。面对如此情况，我们不禁要问：如果释永信的问题已经持续多年，为什么直到现在才被揭露？如果调查结果证明他也犯了和裴如海、辩机、薛怀义一样的戒律，他应当受到怎样的惩罚呢？
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